解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大 教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而 总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>